Paro 22 y 23 de agosto

· Porque el 6% de aumento al SB es insuficiente y no cubre nuestras necesidades básicas y la adecuación del Material Didáctico tampoco. · Porque necesitamos mejorar nuestro sistema jubilatorio en cuanto a edad, años de servicios y porcentaje. · Porque el Sueldo de un/a trabajador/a de la Educación no es GANANCIA y debe estar exento de ese Impuesto.

QUIÉN ES LA AUTORIDAD DEL SI.TRA.ED?

Constancia de designación del Delegado Electoral Normalizador del SI.TRA.ED, emitida por la Dirección Nacional de Asociacioners Sindicales Dra. Elena B. de Otaóla

En el aniversario del natalicio de Paulo Freire


Paulo Freire.


Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

Biografía de Paulo Freire

Nació en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.
En los años 50, perteneció al primer Consejo Estatal de Educación de Pernambuco. En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. En 1963 puso en práctica su primer experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaña Nacional de Alfabetización, consiguiendo la alfabetización de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la oligarquía y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador político.
Como consecuencia del golpe militar de 1964, debió abandonar su actividad, calificada de subversiva, y buscó refugio en Chile, donde participó en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el programa de educación de adultos del Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile escribe Pedagogía del oprimido, cuyo contenido desagradó al gobierno de Santiago.
Profesor de la Universidad de Harvard, colaboró con los grupos dedicados a la reforma educativa en los ámbitos rurales y urbanos. En 1970 se trasladó a Ginebra (Suiza), donde trabajó en los programas de educación del Consejo Mundial de las Iglesias.
Después de dieciséis años de exilio, en 1980 volvió a Brasil, impartiendo docencia en la Universidade Estadual de Campinas y en la Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, ciudad esta última de la que fue Secretário de Educação. En 1986, recibió el premio internacional «Paz y Educación» de la UNESCO. Fue investido doctor «honoris causa» por una veintena de universidades de todo el mundo.

El contexto en el que se inició Paulo Freire

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.
Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación» Paulo Freire

El pensamiento de Paulo Freire

Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común. Juan Manuel Fernández Moreno (ILCE)

Deshumanización

La «deshumanización» es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen.
Los oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradicción, que desafía al oprimido proponiéndole una nueva fórmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose, humanizándose.

Educación Bancaria: el saber como un depósito

En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el saber. El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador.
De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. La educación bancaria es, por tanto, un instrumento de opresión.

Educación Problematizadora: diálogo liberador

La propuesta de Freire es la «Educación Problematizadora» que niega el sistema unidireccional propuesto por la «Educación bancaria» ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la «Educación Problematizadora» se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.

La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de libertad

El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el diálogo mismo. Por ello hay que buscar la palabra y sus elementos constitutivos. Descubrimos así que no hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.
La palabra inauténtica no puede transformar la realidad, pues privada de su dimensión activa, se transforma en palabrería, en mero verbalismo, palabra alienada y alienante, de la que no hay que esperar la denuncia del mundo, pues no posee compromiso al no haber acción. Sin embargo, cuando la palabra hace exclusiva referencia a la acción, se convierte en activismo, minimiza la reflexión, niega la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión. El diálogo implica un encuentro de los hombres para la transformación del mundo, por lo que se convierte en una exigencia existencial.
Y no podemos dejar de recordar que para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: acción y reflexión. Ambas en relación dialéctica establecen la praxis del proceso transformador. La reflexión sin acción, se reduce al verbalismo estéril y la acción sin reflexión es activismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.

El método de Paulo Freire

El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.

La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla. De esta manera, la metodología está determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica educativa: el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.
La manera en que Freire concibe la metodología quedan expresadas las principales variables que sirven de coordenadas al proceso educativo como acto político y como acto de conocimiento; éstas son: la capacidad creativa y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posición que ocupe en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensión histórica de éste.

Otras características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. Por ser una pedagogía basada en la práctica, ésta está sometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es obvio que el método tendrá que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulación.

La palabra y la imagen generadora

Las lecciones para los adultos se organizaban a partir de la palabras generadoras, por medio de diapositivas, fotografías, dibujos o carteles que generaban un diálogo. En Brasil podía comenzar por la palabra generadora tijolo (ladrillo), a partir de una imagen o fotografía de un ladrillo. En Chile, comenzaba por la palabra trabajo, y la imagen de alguien trabajando, según el entorno, urbano o campesino en el que se encontrara el grupo de adultos y las experiencias vividas por ellos.
Los participantes de los círculos de cultura dialogaban entre sí y con quien dirigía el debate, sobre los contenidos asociados a las diferentes figuras, y la repercusión en su propia vida. En ocasiones, cuando había posibilidades, se trabajaba con películas y grabaciones que se convertían en generadoras de diálogo.

La alfabetización como camino de liberación

Para Paulo Freire, el proceso de alfabetización tiene todos los ingredientes necesarios para la liberación. «... el aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que sólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historización (ser persona en la historia)». El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.
Podemos entender la alfabetización como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra.

Fases del método para la alfabetización
En la alfabetización es necesario seguir el método activo dialogal, crítico.
1º Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de más ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con sentido existencial y emocional.
2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.
3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.
Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras, ya que a través de la combinación de sus elementos básicos propician la formación de otras. A partir de esas palabras se configuran las situaciones existenciales.
4º Fase: Elaboración de guías (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de debate en su trabajo.
5º Fase: Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.
Se plasman las situaciones en láminas, diapositivas o proyecciones que, de la experiencia vivida por el alfabetizando, pasan al mundo de los objetos.
De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas con las posibles combinaciones a su disposición. Este proceso va creando conocimientos de palabras que enriquece la posibilidad de decirse diciendo su mundo.

Algunas Frases célebres sobre la educación (de wikipedia)

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho

Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado

Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos

Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo

Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando

Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad

Enseñar exige saber escuchar

Nadie es, si se prohíbe que otros sean

La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación

No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión

Decir la palabra verdadera es transformar al mundo

Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa

El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación

El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas

Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos

Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre

La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio"

Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra

Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación

La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la Humanización del hombre.


Feliz día profesoras/profesores!!! (De: En el Aire)

Hoy se celebra el día del Profesor recordando la muerte de José Manuel Estrada; que falleció el 17 de septiembre de 1897. En su figura se destaca la firmeza ética, la claridad de sus ideas, el fervor para comunicarlas y sostenerlas, y las páginas escritas sobre la educación de la juventud, fuentes fundamentales de referencias pedagógicas y de formación moral. Nacido en 1842 fue orador y escritor argentino, uno de los fundadores del partido radical. Fue autor de importantes estudios históricos, entre ellos: "Orígenes de nuestra raza", de 1861 y "El catolicismo y la democracia", 1862. Se desempeñó como profesor secundario y universitario, defendiendo la libertad de cátedra a través de la manifestación de sus ideas.



En 1884 fue destituido de sus cargos por sus ideas contrarias a la Ley. Recibió la adhesión de sus alumnos que, al acudir a su casa para homenajearlo y despedirlo, se encontraron con estas palabras que hoy deben guiar la acción educadora: "De las astillas de las cátedras destrozadas por el despotismo, haremos tribunas para enseñar la justicia y predicar la libertad." Apuntando a que la escuela debe apuntar a una educación integral del hombre..

Nota a Pablo Micheli

Fuente: Diario El Chubut  13/09/2012.

Paro Provincial de la CTA

Estuvimos presentes en el Acto Central del Paro Provincial convocado por la CTA donde compartimos las reivindicaciones junto a los Policías Autoconvocados, Personal Operativo de la Universidad, la Asamblea contra la Megaminería, ATE, (Porteros y Salud Pública, Jubilados),  Judiciales, ATECH (Regional Sur), Espacio Docente (Agrupación de ATECH de Trelew), SADOP Y SI.TRA.ED (Seccional Rawson). 
En dicho Acto estuvieron presentes el dirigente nacional de la CTA, Cro. Pablo Micheli, y el Secretario General de la Capital Federal, Carlos Chile. 
En nuestra intervención reivindicamos los reclamos por un Salario Básico acorde a la Canasta Familiar,  un aumento del orden del 30% para el personal Auxiliar Administrativo del Ministerio de Educación y un aumento del Salario Básico del Personal Operativo, nuestras/os compañeras/os que desarrollan su actividad en las escuelas/colegios. Al mismo tiempo, exigimos la elevación del monto mínimo no imponible del Impuesto a las Ganancias, como así también el pase a Planta Permanente del Personal Operativo. 

Destacamos que allí estuvimos quienes no se rinden ante el empleador y hacen negociaciones espúreas a espaldas de las/los trabajadoras/es por migajas, estamos junto a ellos, escuchamos y atendemos sus reclamos y necesidades.    

Feliz día de la Bibliotecaria y del Bibliotecario!!!



Este día se corresponde con la edición de la "Gaceta de Buenos Aires" del 13 de septiembre de 1810, en la que apareció un artículo titulado Educación, escrito por Mariano Moreno, en el que informaba sobre la creación por la Junta de Mayo de la Biblioteca Pública de Buenos Aires, hoy Biblioteca Nacional y de los nombramientos del Dr. Saturnino Segurola y Fray Cayetano Rodríguez, quienes fueron los primeros bibliotecarios oficiales de la nueva era de la Independencia de la República.
Esta fecha tiene un gran valor histórico y cultural porque la Biblioteca Nacional fue creada a inspiración del Dr. Mariano Moreno, Secretario de la Primera Junta de Gobierno de la Revolución de Mayo.
En uno de los tantos ensayos del prestigioso filosofo y pensador español, José Ortega y Gasset , encontramos la siguiente expresión "A mi juicio la misión del bibliotecario habrá de ser, no como hasta aquí, la simple administración de la cosa libro, sino el ajuste, la mise au point de la función vital que es el libro."
 
Sabemos del invalorable aporte que realizan nuestras/os compañeras/os cada día para engrandecer el conocimientos y crecimiento de las/los estudiantes. 

11 de septiembre: Día de la Maestra/el Maestro

"Soy un hombre de esperanzas, pero a partir de mucha desesperanza; y la esperanza y desesperanza se me cae y levanta varias veces al día. Si uno está vivo, nace y muere varias veces al día. Y en todo caso, creo que merece la pena estar vivo y que el mundo puede cambiar."  EDUARDO GALEANO.


¡Para todas/os las/os Maestras/Maestros en su día! 

12 de septiembre : Paro Provincial

Ante las respuestas poco satisfactorias que ha dado el gobierno provincial al reclamo de los trabajadores de los distintos gremios, el miércoles 12 de septiembre a las 11 hs. marchamos en Rawson por estos reclamos.
Acompañan, también, los mismos: jubilados de ATE y Policía del Chubut.

Repudiamos el "apriete" del gobierno provincial

(Fuente Diario Jornada)

Esquel: fuerte repudio de maestros a polémico pedido de informes de Buzzi


En un acto de entrega de netbooks hubo incidentes con el gobernador y otros funcionarios. Educación quiere saber quiénes participaron. La supervisora y los docentes están muy molestos por la exigencia oficial y recordaron que se trató de “un acto político”.



Se trata de la Escuela Politécnica 701. Los acontecimientos durante el acto del martes 28 de agosto en el Salón de Usos Múltiples de la Escuela Politécnica 701 de Esquel, que tuvieron ribetes de violencia desde algunos grupos que llevaron reclamos a una entrega de netbooks a escuelas especiales de la zona, ya tiene derivaciones de tipo institucional. Se reflejan con un pedido de informes del Ministerio de Educación de la Provincia a la directora del establecimiento, Sonia Sosa. La supervisora del Nivel Secundario, Marisa Gómez, dio su apreciación y dijo que no se puede responsabilizar a la directora de la institución anfitriona por los hechos de público conocimiento. Y la comunidad educativa de esa escuela rechazó enérgicamente el pedido de la cartera educativa.

Gómez confirmó ayer el pedido de informe que envió el Ministerio con relación a los hechos desatados el martes de la semana pasada durante el acto de entrega de netbooks que presidió el gobernador Martín Buzzi junto con los ministros de Educación de la Nación y Provincia, Alberto Sileoni y Luis Zaffaroni respectivamente; y el intendente Rafael Williams, en instalaciones de la 701.

Ese día, en pleno acto y en las afueras de la escuela, se manifestaron varios sectores: integrantes de la asamblea de vecinos por el no a la mina; estudiantes que piden justicia por el joven Julián Amado; trabajadores de la Salud, y policías que hacían retención de servicios entre otros, con forcejeos incluidos a la salida del gobernador del establecimiento.

La funcionaria asimismo explicó que no puede responsabilizarse a la directora de la escuela argumentando que cedió el establecimiento para un acto político-educativo, que es público y que la gestión provincial los utiliza con otra intencionalidad. “La directora del establecimiento de muy buena voluntad facilitó el gimnasio para un acto del Ministerio de Educación, al que consideró como un acto con una importante faz política-educativa”, advirtió la supervisora.

El informe requerido, indicó Gómez, está relacionado con instancias de indagaciones en el que se solicitan detalles pormenorizados de los actores que se hicieron presentes en el acto, como así también la situación en la que se dio el mismo. Además puntualizó que “una de las inquietudes del Ministerio es saber si se reflexionó acerca de las situaciones de violencia y de agresión”.

Añadió la supervisora del Nivel Secundario que se quiere saber “si hubo alumnos que acudieron al acto y si estaban bajo la tutela de algún preceptor o docentes”. En este sentido la funcionaria aclaró que “de la misma manera estos actos son públicos y son utilizados desde la gestión con otra intencionalidad. La directora cede el establecimiento para un acto determinado y con un objetivo determinado, y no puede ser responsable de las diferentes situaciones que se vivenciaron en la escuela”.

La supervisora aclaró que no justifica las situaciones de agresión, de violencia y el lenguaje que se escuchó en la Escuela Politécnica. Pero dijo que se dio en un ámbito democrático al que acudieron varios actores comunitarios y sociales. “Tenemos actores en gestión a nivel jurisdiccional que son responsables de esto, y por eso digo que no es responsable una directora de la escuela”.

Sosa presentará el informe hoy en horas del mediodía, y sobre ese pedido la supervisora Gómez también se va a expedir. “Nosotros también tenemos responsabilidad en nuestra gestión, y estoy convencida que las responsabilidades pasaron por otros actores”, concluyó.

El rechazo de los docentes



Ante el pedido de informes del Ministerio de Educación con relación a los sucesos del martes 28 en la Escuela Politécnica, docentes de esa institución divulgaron una nota ayer a última hora, por la que manifiestan “el desagrado en relación al pedido de informes que hubiera sido remitido el día 5 de septiembre del corriente año, tal cual lo manifestó en un medio radial de nuestra localidad el ministro de Educación Luis Zaffaroni”.

Párrafo siguiente señalan que el repudio obedece a que “docentes e instituciones somos los agentes educadores de nuevas generaciones a quienes intentamos enseñar en el marco del ejercicio consciente de la participación ciudadana, dentro de la ley y de los parámetros que marca la Constitución Nacional, y un gobierno democrático”.

Más adelante los firmantes de la nota manifiestan que “este tipo de informes nos hacen recordar y revivir épocas nefastas y oscuras de nuestra historia argentina; y siendo que el acto realizado el 28 de agosto del corriente año tuvo carácter público, recalcamos que la institución a la que pertenecemos no fue la encargada ni responsable de la organización, seguridad y convocatoria, sino que fue el mismo Ministerio quien se encontraba a cargo”.

Asimismo puntualizan que pareciera que “el informe pretende exigir identificar puntualmente a los alumnos y jóvenes que se manifestaron (presumiendo que son alumnos de esta institución quienes hubieran asumido la actitud de intolerancia, falta de respeto a las autoridades y a la comunidad educativa, pues de otra forma sería imposible la individualización requerida); nos preguntamos ¿cuál es la finalidad de obtener este tipo de datos?”.

La seguridad



El texto sostiene en otro tramo que “se pretende que los docentes, directivos y personal operativo de esta institución se pararan como agente de seguridad para evitar, ese día, la entrada de público, o repeler el intento de ingreso de distintos grupos manifestantes que querían ser escuchados, cuando en realidad había personal de seguridad designado desde entes provinciales para tal efecto”.

Siempre en alusión al mismo asunto, los docentes de la Politécnica que suscribieron la nota entregada a los medios expresan que es necesario señalar que “nuestros alumnos se condujeron siempre de forma respetuosa, ya que desde el mes de abril están reclamando justicia y el esclarecimiento de la muerte de su compañero Julián Amado, cuestión que han plasmado a través de varias actividades, tanto dentro del establecimiento como fuera y con distintas autoridades, siendo acompañados por toda la comunidad educativa y la comunidad en general, pues entendemos que la posibilidad de expresarse es un derecho que debe ser fomentado para que puedan construir un espíritu crítico ante las diversas circunstancias de las vidas”.

“Queremos recalcar que de ninguna forma apoyamos actos violentos en cualquier manifestación; que las mismas deben realizarse en un ámbito de diálogo y respeto por el otro, pues la violencia genera más violencia; y en este puntos observamos que los hechos violentos fueron consecuencia de la falta de diálogo, de tolerancia, y escucha de las partes intervinientes, poniéndose en peligro la integridad física de nuestros alumnos”.

En el final del escrito los docentes dicen: “Así como esta institución ha realizado diversas reflexiones sobre lo acontecido, es necesario invitar a los organizadores del acto, autoridades políticas y comunidad en general, a realizar una autocrítica de los hechos sucedidos el 28 de agosto en Esquel”.#

Algunos comentarios sobre Gerardo Carranza

Los comentarios que siguen aparecen en www.rawsonline.net a raíz de su pretendida aspiración de ser el Secretario General del SI.TRA.ED y de la firma del Acuerdo Paritario del 24 de agosto de 2.012.

ID: 110190

Autor: rawson
04/09/2012 01:15

Por favor señor ministro si usted es inteligente, no reciba mas al señor Gerardo Carranza.

Este señor no representa a nadie no es nadie, lo dice el Ministerio de Trabajo de la Nación, si usted sigue con este individuo, va a terminar igual que el, entre las rejas. Sea inteligente bajale el pulgar y reciba a los verdaderos representantes de los docentes usted sabe.

No mas este señor ni Pandolfo ni godoy son los unicos, no tienen a nadie mas, los afiliados no lo quieren por TRAIDORES SI TRAIDORES.

Usted es quen decide "QUE DIOS Y LA PATRIA SE LO DEMANDEN".



ID: 110180
Autor: docente
03/09/2012 21:07

Como docente jubilada estoy totalmente en contra de los pagos en "negro" Veo bien que ahora no se va a pagar el famoso Impuesto al "trabajo" en algunos items Pero el ISSyS aplica el impuesto a las "ganancias" a todo el Bruto en todos los casos UNA VERDADERA INJUSTICIA y desigualdad ante la ley



ID: 110159
Autor: javi
03/09/2012 14:26

No se si ven el primer parrafo de la declaracion del gobierno afirma algo al principio y lo niega al final. Algo de un nivel intelectual muy bajo para ser comunicado del gobierno. Saludos



ID: 110147
Autor: jubilada docente
03/09/2012 12:53



lo q me aumentaron me lo terminaron descontando de ganancias como 400 pesos no entiendo mas nada







ID: 110146
Autor: no peguen si no saben
03/09/2012 12:50

el aumento se se aplico, lo que no se liquido fue el retroactivo de Junio y Julio, el que hizo esa nota en el diario Jornada,lo informaron muy mal



ID: 110106
Autor: Cristina Alcala
03/09/2012 08:24

Seguimos viendo a Gerardo Carranza en la foto, como representante de los docentes, Y la ATECH?????? , Ademas Tengo entendido que el sindicato Si.Tra.Ed. esta intervenido, porque lo recibe siempre el gobierno, Ahhhhh ya se son parientes con el ministro









Respuesta de docente
ID: 110224
04/09/2012 12:40lo que pasa es que al lechón de carranza lo ponen como director de las primarias (a dedo de zafa? roni), ese fue el canje por el 6% que pactó ilegalmente claro, ya que el no existe en sitraed. eso es lo bueno de ser pariente del ministro zafa???roni.



van a ir presos los dos por ........>

ID: 110019
Autor: Magisterio
02/09/2012 14:19

Gerardo!, estas hecho un lechonazo!!! (uno de la 713 Esquel)



ID: 109895
Autor: docentes
01/09/2012 20:23

a pero esto es costumbre para la gorila dufor y el resto de los gorilones del ministerio de economia total elllos curran con plus y viaticos asi que ni les interesa, hacen lo mismo conel 88% de la poli, pero van a tener su castigo.-



ID: 109878
Autor: monito
01/09/2012 19:46

en varias reparticiones todavia estan debiendo la segunda parte del aumento prometido tiempo atras, aseguran en ministerio de economia que no hay plata



ID: 109870
Autor: jajaja
01/09/2012 19:29



inutiles y garcas o al reves....quien lo sabe o ambas a la vez





Respuesta de Teresa
ID: 110054
02/09/2012 20:23Y los jubilados cuando cobramos los aumentos?